韦氏来源综述（豕韦和韩韦二支） 韦振华

韦氏来源正规综述 韦振华
在我之前，很多韦氏先人和研究姓氏的学者都对韦氏来源做了不少的述证，鉴于过去一些学者并不知道韦氏还有韩信子孙改韦姓避难的隐情和详情；会给不少韦姓造成误导；实事求是的说，韦姓家族实为有两个祖源：豕韦，还有韩信子韩滢改韩为韦姓即韩韦。。据此，本人今天也以先祖遗训和自己独立的见解来对韦氏祖源做一个综述，以便让韦氏子孙后代不至于对韦氏来历模糊不清。首先我们知道姓氏是人类传承先祖血脉宗祀的最有力证据，姓氏在没有重大灾难或者特大喜庆原因人类是不会随意更改自己的姓氏的，所以人类从姓氏可以找到自己的同宗兄弟和用以与他族区别的证据。
最早的一支韦氏来源于夏朝时候，有个大彭国，大彭国君主封其别孙元哲于豕韦，建立了豕韦国(不要用现在的国和古代的国相提并论，古代的国相当于现在的村那么大吧)，古代习惯在名的前面冠以地名来称呼人（就如同现代对领导前面冠以职务同一个意思，），人们于是对豕韦国的人称呼为豕韦某、豕韦某某，久之豕韦就成了这个地方的人习惯前面加的称呼，也就演变成了豕韦姓，再后来就去掉复姓豕韦，而单用韦，这就是韦姓的最早起源，来自于夏朝的豕韦国。朔源：黄帝有二十五子，一子为昌意；昌意子为高阳（帝颛顼）；高阳子为卷章（老童）；老童生二子：重黎（祝融）和吴回；吴回生一子陆终；陆终生六子：昆吾、参胡、彭祖（即钱铿）、邻人、安、季连（楚国先祖）；元哲即为韦姓的始祖，为黄帝的十世孙；这就是最早豕韦氏族谱记录的世系来源。
第二支韦姓起源于公元前196年西汉功臣齐楚王韩信；“京兆堂”韦氏族谱记载：：“当钟室难作，信家客（楚中尉屠中少年）匿其三岁幼儿韩瀅，客知何素与信善；客往见何，微以信无后意；何淫淫泪下仰天叹曰：冤哉冤哉。客见其诚，乃以实情告。何惊呼，信尚有儿乎？中国不可居，急逃，南越佗必能保此儿；乃修书遣客（蒯彻、楚中尉屠中少年），至南越赵佗处，曰：此淮阴侯儿，公善视之。”萧何书信沾满泪痕，并且用自己的血签下名字，哀求赵佗务必收养韩信幼子韩滢。南越武帝赵佗重萧何信义，仰韩信之威名，同意抚养信子，取韩字右边一半为韦姓；防止刘邦觉察而改姓。韦滢十九岁后，赵佗授以铁券赐封其为土夷长（蛮夷首领）。《史记》萧相国世家里面记载了韩信被刘邦诬陷谋杀，萧何就被刘邦派一都尉率五百兵卒包围相国府；萧相国世家里面的疑点即印证了“京兆堂”韦氏族谱所记载：萧何救了韩信三岁儿！从西汉才开始改姓韦，第二支韦姓起源于岭南。“京兆堂”韩韦氏何以比豕韦人口众多？从韩信子十九岁（公元前180年）为蛮夷首领开始到清朝“改土归流”止，韦氏在岭南很多地方做了土官将近一千八百年；从唐朝初期岭南大首领韦氏家族可以看出来，韦氏一直是岭南的望族，一人有十几个子女都是很普遍的；而中原因为朝代更替战乱，“十室九空”的年代时有发生。所以韩韦比豕韦发展的多了很多倍，从京兆堂家族集中居住于岭南和“京兆堂”人口就可以看出来，京兆堂韩韦比豕韦多了很多子孙后代。
查证祖源还可以从家族堂口看出来每个家族的祖源，古代人类没有区分什么民族成分，多以某某人氏即祖籍来说自己的出身；韦氏经查证有以下几个堂口：京兆堂、扶阳堂、一经堂、五福堂、栖霞堂等等；
“京兆堂”：从西汉到唐朝长安为京兆；韩信幼儿于公元前199年出生于长安，又于公元前196年得到萧何的保护，然后从长安秘密护送至南越赵佗处抚养保护；所以岭南韦氏子孙后代以长安为自己的祖籍，即京兆堂的来历也是京兆堂韦氏多处于岭南（广西、广东、贵州、云南等等地区）的重要原因；从京兆堂多处于岭南（广西、广东、贵州、云南、海南）其他省有少数也是从南方迁徙而去；特别是岭南韦氏世袭大首领家族隋末唐初出现在广西上林，还有广东、贵州等地的京兆堂的韦姓都有记载从广西迁徙而去，所以京兆堂韦氏开始是居住于广西境内；西汉到唐朝以前韦氏居住于合浦（象郡），唐朝居住于上林（韦厥因归附唐朝而受封澄州刺史，率韦氏移居上林）；宋朝韦氏居住于东兰；明朝即有宁明韦氏土官、永福韦氏首领（宋朝韦宴闹儿子韦琅云韦琅琊开始迁来）、东兰韦氏土官、还有贵州韦番等等，从京兆堂韦氏大面积出现于岭南，而京兆堂韦氏90%以上家族都知道自己是韩改韦氏，所以京兆堂即韩信子孙无疑。“京兆堂”韦氏都出于南方，中原也是汉朝以后各朝代以及清朝随太平天国而迁徙，例如韦俊和哥哥韦昌辉儿子的子孙后代现居住于安徽宣城等地。
“扶阳堂”：韦丞相贤者，鲁人也。以读书术为吏，至大鸿胪，长信侯。以为人主师，本始三年为丞相，封扶阳侯，千八百户。为丞相五岁，多恩，不习吏事（不懂做官），免相就第，病死。韦丞相玄成者，即前韦丞相子也。代父，後失列侯。其人少时好读书，明於诗、论语。为吏至卫尉，徙为太子太傅。御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯。数年，病死。孝元帝亲临丧，赐赏甚厚。子嗣後。其治容容随世俗浮沈，而见谓谄巧。而相工本谓之当为侯代父，而後失之；复自游宦而起，至丞相。父子俱为丞相，世间美之，岂不命哉！相工其先知之。韦贤、韦弦成两代为相受封扶阳侯，子孙后代即以“扶阳堂”为家族堂口。“扶阳堂”韦氏居住中原，南方几乎没有。
“一经堂”：鲁郡韦氏，看到韦贤因诗书、论语起家，两代受封丞相。于是有语：遗子千两黄金，不如遗子“一经”（诗经），这是“一经堂”一个说法；另外一个说法即：韩信被夷三族，只有一个三岁幼儿逃脱保存，一个独苗发展起家，意即“一经堂”，如是事实，此为韩信子孙最早的家族堂口，用于未用祖籍证实出身的时期。“一经堂”中原的长江以南一带和广西广东都有。
“栖霞堂”：多居住于河南中原一带，南方未有出现。在研究中。。。。。。
“五福堂”：多居住于长江下游南方一带，岭南未有出现。在研究中。。。。。。
“崇文堂”：这是山东费县的韦姓一支，称，成吉思汗之后，明朝皇帝赐姓，本人查找明史，未有找到赐姓资料；请崇文堂韦氏子孙把家族历史和资料公诸于众，像韩信子孙的“京兆堂”一样，把《史记》萧相国世家和韦氏族谱印证地方，还有岭南大首领韦氏家族的唐碑内容来印证，以免让其他的学者和探询者猜疑。把事实公诸于众！
关于韦姓赐姓之说，见于唐朝史料记载：因韦皇后原因，而赐桓彦范韦姓，不过没过多久在唐朝皇帝的主持下，桓彦范及子孙改随原来的大姓姜姓，其他的赐姓未见记载，而成吉思汗之后得赐韦姓之说，因历史资料不足和朱姓皇帝赐其韦姓，并没有达到沐浴皇恩的意思目的，所以此说只能暂时作为存疑，以待更充足的证据来印证。所以暂时不把韦姓得赐姓作为韦姓来源为溯源根据。以免误导韦氏子孙。未完待续